比如，用笔划一下司马迁的《屈原列传》的“事实”和“观点”，三分之二是“观点”，“事实”只有三分之一都不到，这点事实还都值得推敲，那么我就知道司马迁写这篇文章是带着情绪的，他需要借助屈原来发自己的牢骚。因此，他写的很多“事实”也不见得是“事实”，不能因为司马迁了不起就觉得他说什么都是对的。

　　这种东西看多了以后，就懂得如何把“事实”与“观点”分开。自己在表达时也会考虑——哪里该写事实，哪里该描写，如何来摆事实讲道理。

　　2、积累。

　　还有，你积累得越多，你知道的越多，你的语言越丰富，你的表达就越好。

　　老师和家长要做的，就是引导孩子多读书，看多了才能提升出鉴别能力。孩子没读几篇文章我们就给他一个题目，要他创造，即便是创造出来，也是很浮在表面的东西。

　　3、不要怕孩子犯错。

　　孩子的思考能力是一点点建立起来的，快不得。

　　我在20几年前，曾经发表过一篇《小小孩子不益作文》。就是说，写文章要生活化，可是小孩子肚子里没有东西，你一定要他去表达，他就只能说假话，这就不是真正的写作。

　　在以前的年代，写文章是要有“开笔礼”的，用一个仪式来告诉孩子：你现在读书读得很多了，你可以写文章了。而且是先从小对联写起：三个字一对，两个字一对的写。

　　我们一方面要让孩子具备这种大量吸收的能力，另一方面不能阻拦孩子的独立思考，不要动不动就说孩子错了，特别是语文、文学方面没有简单的对与错。要将吸收记忆与独立思考两者融合起来，孩子自然就会慢慢创造自己的文字了。

　　4、学会观察，学会感动。

　　古人说“读万卷书，行万里路”，书读得多了，路走得多了，见多自然识广。但是旅行也要讲求点方法，要让孩子学会观察，尤其是学会感动非常重要。

　　我们培养孩子除了知识方面的积累，还有感情方面的积累。因为一个受过教育的人，他的感情是丰富的，一个没受过教育的人，感情往往单薄。

　　那么，我们要让人的感情丰富起来，就要在生活、旅行中积累起来。

　　我带学生们到河姆渡去，看到一些赤膊男女在太阳底下劳作，他们的平均寿命不过是20几岁，他们辛辛苦苦就是为了活下来，然后传宗接代。你就可以想象到——如果没有这些人一代代的艰苦，哪会有我们今天的生活？你对他们就有一种崇敬感。而不是简单地一看了之，甚至还在心里嘲笑：他们古代人怎么这样，连裤子也不穿……

　　你要培养孩子注意观察，同时还要感谢别人：你到了一个非常干净的地方，就马上要想到感谢打扫的人。不要感情很淡薄，觉得我反正是付了钱的，这是我应得的享受。

　　孩子理解能力还不够

　　一定要“以量取胜”

　　那我自己是怎么教语文的呢？最常使用的做法，就是“以量取胜”。

　　比如，我上《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜”，一开始让学生听邓丽君的《在水一方》，听了几句之后，我开始讲，把这首诗带到情境里面去，让大家能够沉醉进去。因为这首诗在讲人的追求，可能追求不到我也要追求。要有种欲望，有一种追求的力量。文中反反复复出现一个秋天的苍茫景象，一种在水一方可望不可及的情景下的追求。

　　但这是一种情感的理解，并不是一两句话就能讲清楚，情感则不是通过语言就能让学生理解的。那么当这种词句在音乐里面循环往复的时候，我就拿另外一篇诗经里的《将仲子》对照着教：

　　“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也…… ”

　　这里面讲的是人言可畏。

　　把两篇一对比，就问学生，我在讲关于追求的思索，为什么要引这样的一篇文章呢？让同学们来思考。

　　《将仲子》是讲：小二哥，你不要翻我的墙，你不要把我家里的树弄坏了，并不是我吝啬这棵树，是因为我怕父母知道。因为你是我爱的人，但是父母的话我要听的，兄弟的话我也要听的，人家的话我也要听的，人言可畏啊！

　　孩子们仔细一想，就发现，哦，原来我是想说：

　　“我们每个人都要有追求，但是追求的一定要‘发乎情，止乎礼’，要有规范。并不是想追求什么东西都能够得到的。中国古代一方面强调要追求，一方面强调要有礼仪，有限度——你通过什么形式去追求，用什么办法去追求，追求时你也要有所节制。”

　　经过两首诗的对比，孩子就会领悟到一些其中的道理，不再需要我们不停地讲：《诗经》有多么多么好，一句句地分析句子是什么结构。

　　这么多年的高考阅卷可以看出，如果你想靠语文分数拉开差距，那是非常难的，我想做都做不到。可其实，语文的差别，不在分数上，在做人上啊，它是人与人的差别！

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