古代亲子关系是什么样的？

　　亲子关系在中国的家庭中占有尤为重要的地位，且在古代社会独具特色。传统伦理道德有很多落后的方面，但其在社会稳定和发展等方面亦有不可替代的作用。

　　“严父慈母”的刻板印象

　　“由父母分别担任社会性和生理的抚育工作。最普通的分工方式是严父慈母的安排。”这在中国古代社会中表现得尤为明显。

　　在多年的“男权”社会中，我们中国的主流思想给予了男女在婚姻中的不等地位和明确的角色扮演。女人的活动范围受限，家庭地位也较低，严父慈母的教养格局也是必然的。

　　养不教，父之过——父辈责任重大

　　中国古代十分重视家庭中的社会化过程，在亲子关系之中，父辈的责任较之西方而言要繁复很多，同时，父母对子辈的期望亦高，“望子成龙”思想深刻。这样，亲子矛盾更为显著，因为父辈在给予子女重担的同时也将这责任挑在自己肩上。

　　儒家思想对“父”赋予了别样的地位，“社会并不是个人的集合体，而是身份的结构。墨子主张兼爱，孟子骂他无父，意思就是说没有了社会身份，没有了结构的人群是和禽兽一般了。”孟子这句话就体现了“父”非同寻常的身份，也体现了“父”的特殊性。

　　中国古代“三纲”中的“父为子纲”，即是父权制度的理论基础。“父要子亡，子不敢不亡”，表明了家父对子女专制的人身支配权。“在这样的教育目标与伦常观点下，子女是没有独立人格的，是则独立人格养成教育屈从于伦常教育。”

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